〈春夜宴桃李園序〉李白
夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷。如詩不成,罰依金谷酒數。
陽春:溫暖的春天。
芳園:花園。
群季:古人以伯、仲、叔、季為兄弟排行,「群季」自然就是就是「各位底迪 」的意思。
惠連:謝惠連,南朝著名詩人;與上句合起來是在稱贊在座各位晚輩。
坐花:圍著群花席地而坐(不是坐在花上...)
羽觴:有雙耳的酒杯,看起來像杯子長了翅膀。
金谷酒數:晉代有個人叫石崇,有座花園叫金谷園。宴賓其中,賦詩為樂,若不 成則罰酒三斗。
〈古詩十九首〉
生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長 何不秉燭遊 為樂當及時 何能待來茲
愚者愛惜費 但為後世嗤 仙人王子喬 難可與等期
漢魏樂府 〈西門行〉 本辭(還有一首是配上音樂的晉樂所奏,內容大同小異)
出西門,步念之:今日不作樂,當待何時?
逮為樂!逮為樂(快快行樂)!當及時。
何能愁怫鬱,當復待來茲?釀美酒,炙肥牛。請呼心所懽(歡),可用解憂愁。
人生不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊?
遊行去去如雲除,弊車羸馬為自儲。
末兩句去去形容說去就, 說走就走(很像是志玲姊姊會講的話),合譯為:乾脆離開人世往遊於天上,破車瘦馬也早就為自己準備好了。
會跟大家分享一篇名序,和兩首漢魏朝的古詩,是因為前陣子大概是接觸了一些生死的東西跟書籍,三不五時開車開到胡思亂想,腦袋裡就會猛地冒出「生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長 何不秉燭遊 」這四句;但後面的句子由於大學時不甚用功,幾個似有若無的字句是怎麼連貫不起來。回家查了書跟網路才發現,這幾個句子其實在不同時代的作品中都多次被引用,包括唐代的豪放詩仙李白,漢魏無名氏所做古詩,及就目前資料看來是此句出處的樂府詩。
對於生活在徹夜燈火通明時代的我們,這兩句大概都覺得稀鬆平常。尤其身為同學的我(們)可說是完全掌握到其精髓;許多人都會在夜慕低垂後把握時間,及時行樂。但是這對真正「日出而作,日落而息」平日沒太多休閒活動的古人而言,在思想上卻是非常激進,而真正付諸行動的夜遊神之徒,也必定是會被視為異類的。
加上古代平均壽命不比現今,遇到戰火頻仍的年代,整體平均壽命更是整個往下掉個好幾歲。因此這種感嘆人生苦短,帶有伊比鳩魯享樂色彩的民間歌謠,自然而然就被傳唱起來。
不過我還是覺得,大家倒也不用常常熬夜出去玩。畢竟古人從天黑後的六點開始點蠟燭熬夜,頂多十點十一點(剛好是肝臟開始休息的時間)就差不多想睡覺了吧!但是我們一「起飛」可就是從十點開始玩到天亮才會夠本,所以大家在玩樂之餘還是要多多照顧身體,花錢買累還是要有節制喔!
夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷。如詩不成,罰依金谷酒數。
陽春:溫暖的春天。
芳園:花園。
群季:古人以伯、仲、叔、季為兄弟排行,「群季」自然就是就是「各位底迪 」的意思。
惠連:謝惠連,南朝著名詩人;與上句合起來是在稱贊在座各位晚輩。
坐花:圍著群花席地而坐(不是坐在花上...)
羽觴:有雙耳的酒杯,看起來像杯子長了翅膀。
金谷酒數:晉代有個人叫石崇,有座花園叫金谷園。宴賓其中,賦詩為樂,若不 成則罰酒三斗。
〈古詩十九首〉
生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長 何不秉燭遊 為樂當及時 何能待來茲
愚者愛惜費 但為後世嗤 仙人王子喬 難可與等期
漢魏樂府 〈西門行〉 本辭(還有一首是配上音樂的晉樂所奏,內容大同小異)
出西門,步念之:今日不作樂,當待何時?
逮為樂!逮為樂(快快行樂)!當及時。
何能愁怫鬱,當復待來茲?釀美酒,炙肥牛。請呼心所懽(歡),可用解憂愁。
人生不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊?
遊行去去如雲除,弊車羸馬為自儲。
末兩句去去形容說去就, 說走就走(很像是志玲姊姊會講的話),合譯為:乾脆離開人世往遊於天上,破車瘦馬也早就為自己準備好了。
會跟大家分享一篇名序,和兩首漢魏朝的古詩,是因為前陣子大概是接觸了一些生死的東西跟書籍,三不五時開車開到胡思亂想,腦袋裡就會猛地冒出「生年不滿百 常懷千歲憂 晝短苦夜長 何不秉燭遊 」這四句;但後面的句子由於大學時不甚用功,幾個似有若無的字句是怎麼連貫不起來。回家查了書跟網路才發現,這幾個句子其實在不同時代的作品中都多次被引用,包括唐代的豪放詩仙李白,漢魏無名氏所做古詩,及就目前資料看來是此句出處的樂府詩。
對於生活在徹夜燈火通明時代的我們,這兩句大概都覺得稀鬆平常。尤其身為同學的我(們)可說是完全掌握到其精髓;許多人都會在夜慕低垂後把握時間,及時行樂。但是這對真正「日出而作,日落而息」平日沒太多休閒活動的古人而言,在思想上卻是非常激進,而真正付諸行動的夜遊神之徒,也必定是會被視為異類的。
加上古代平均壽命不比現今,遇到戰火頻仍的年代,整體平均壽命更是整個往下掉個好幾歲。因此這種感嘆人生苦短,帶有伊比鳩魯享樂色彩的民間歌謠,自然而然就被傳唱起來。
不過我還是覺得,大家倒也不用常常熬夜出去玩。畢竟古人從天黑後的六點開始點蠟燭熬夜,頂多十點十一點(剛好是肝臟開始休息的時間)就差不多想睡覺了吧!但是我們一「起飛」可就是從十點開始玩到天亮才會夠本,所以大家在玩樂之餘還是要多多照顧身體,花錢買累還是要有節制喔!
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