中華民族在這兩千年來吃過不少的粽子，各地也舉辦了無數次猛男划龍舟大賽，就在你大飽口福和眼福的同時，可曾想到關於端午節的故事？
中華民族重要的三節裡，春節的代表人物非年獸（擬人化一下）莫屬，一提到中秋節必定就聯想到披滿彩帶的仙女，嫦娥姊姊，至於端午節，當然就是跟前兩位差不多同時期出道的蓄鬍美型男---屈原（當然白素貞對同志來說應該也是個重要的代表符號，可是比起來，她就成了這三位代表的師妹，故暫略之不提）。
屈原生卒年約為西元前343~277，戰國時楚國丹陽（今湖北省秭歸）人。屈原的遠祖，據他自己在 離騷 前幾句的介紹得知，可追溯到上古時代顓頊（音專序）帝高陽氏，顓頊後裔季連是傳說中楚國的始祖，季連的後人鬻（音育）熊曾在周文王時期為官，到了楚武王熊通封其子瑕於屈地，所以後代就開始以屈為姓。所以屈原也可以說是熊家的人（謎底揭曉！屈原是有留鬍子的熊！)。
屈原的故事大家從小應該就有聽說過：大意就是屈原是個有才幹的貴族，在楚懷王在位為官時一開始受到重用，但後來因為政治改革及外交理念與其他既得利益者不合，於是不斷受到各種小人如上官大夫、靳尚的毀謗及讒言；因此屈原後半生的潦倒在於不斷處於被放逐、於楚頃襄王時短暫回朝、最後又被流放，終投石自沉於汨羅江。
端午節的由來就是傳說後代人民感念屈原，於是在他端午投江這天以五色線包裹米食投入江中餵魚，以免魚蝦啃食屈原的屍身。嗯…其實長大後覺得這種說法很怪，明明把人吃的東西丟到河裡很不環保，而且一年只丟一次！除非五色繩有祈福或其他作用，不然一年一次應該餵不飽那些魚蝦，難怪後來大家都把粽子包來自己吃。
屈原最重要的文學成就在他代表作《離騷》意指遭到感受到憂愁，或者是楚國古樂曲《勞周》的轉音。《離騷》有370句，兩千四百多個字，是中國古代最長的抒情詩；詩裡充滿詩人的憂愁幽思和怨憤，把他自己不平的遭遇和楚國政治現實結合在一起。
大致上，詩的前面部份從自己的血統世系、修養、抱負寫起，然後寫政治上受謗被逐的遭遇，表明絕不同流合污與九死未悔的信念；中間和後面用各種香草（艾、申椒、菌桂、蕙、芷、木蘭、芙蓉等等象徵賢臣）美人（宓妃、有娀之佚女、有虞之二姚象徵君王）的譬喻塑造崇高品格的抒情形象，以浪漫的幻想情節 極盡想像馳騁之能事；上窮碧落下黃泉，探訪精靈，巫覡，神明，亟欲尋求自己生命和國家未來前途的出路，反映了他一方面想到其他諸國發展的懷抱，但卻懷鄉戀土的矛盾。詩末的昇騰遠游之中他＂忽臨睨夫舊鄉＂還是不忍離開祖國，決心以死明志（也有人認為是殉情於楚懷王）；從這些地方看來《離騷》也可以視為屈原的自傳。
屈原的代表作除了《離騷》還有《九章》、《天問》，這些大家不一定有接觸過，但是高中國文課本有篇《國殤》裡頭兮來兮去的那些長短句，基本上就是《離騷》的句型風格。文學史上，通常把一句四字，句型規律的詩經視為長江以北一帶的文學（民謠民歌)之祖，而屈原這種長短句交錯，婉轉吟誦，不同於規律四字結構的離騷體，則被視作南方文學代表。在北方黃土地上孕育出的鏗鏘有力，音節頓挫鮮明四言詩；和南方水鄉靈活多變，婉轉起伏的奇（數）字句，在經過數百年的南北交融傳承後，誕生了唐朝雄偉壯麗的五七言詩。
最後跟大家分享司馬遷《史記》〈屈原列傳〉的段落，在端午時分感懷一下這位史上第一個才華洋溢的愛國GAY詩人。
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟﹖何故而至此﹖」
屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波﹖眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨﹖何故懷瑾握瑜而自令見放為﹖」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」
乃作〈懷沙〉之賦。於是懷石，遂自沈汨羅以死。
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