親愛的姐：
匆匆來回台北一個星期，見了許多老朋友，大抵是吃飯聊天，當然最重要的是週
末的古墓尾牙與為期三天的密集排練，雖然演出不盡理想，所幸眾古墓仙女個個
深具肚量(絕對沒有雙關語)，不至於丟神奇G寶貝轟人下台(大家不要客氣，我
真的會收下)，也算尾牙中的小小插曲(本來還胸有成竹的說…)。因為地理條件不
理想，除了平時與大家聚少離多，生日會也都沒參與，這也是我第一次參加古墓
尾牙，真的非常好玩，令人難忘，再過個幾年，大家的經濟能力都更穩固了，說
不定可以來個麗星郵輪三天兩夜尾牙趴踢，當然前提是我先畢業(研究生生活好
苦啊…)。
除了古墓尾牙，這趟回台北，我也去當代藝術館看了展，還不錯，以下是我朋友
寫的筆記，經本人同意轉載，特此獻上服用：
【推薦】我看誰看我──「赤裸人」觀後感
冒著生命危險搶搭高鐵回來的大根又順理成章約看展，順便見面。
這次台北當代藝術館特展名稱為「赤裸人」，起初，我認為以大根
這種自命低調華麗的人，來看這個名為赤裸的展，必當是大談情慾
議題準沒錯。待得看了展覽簡介，才發現真是一點也沒關係哪。
「赤裸人」（Naked life, or bare life）探討全球化時代人類的一種特
殊生命狀態。雖說特殊，但在現代國家機器、全球商業機制或是殖
民歷史幽靈的盤旋之下，這樣的特殊狀態其實一種普遍現象──一種
赤身懸浮、身心無處安頓的存在。
我迅速看了兩次展覽簡介，並不確定我理解的是否正確。大抵說來，
大概像是國家／民族主義興起之後，加上現代高科技的控管，我們每
個個體的存在無疑是赤裸的。從一出生，就被進行編碼、分類，接著
進行一連串的管制與約束。「赤裸人」大概就是要揭示我們習以為常
的生存狀態，其實是多麼得缺乏安全與自我。
〈回頭是彼岸〉
有幾個展印象比較深刻的。第一個是《彼岸》：《彼岸》主要以文件
展的形式，陳列自1949年以來的相關新聞報導和照片。1949年中
華人民共和國成立，國民黨政權管轄範圍止於台澎金馬地區，期間只
有少數人或是基於意識型態認同而「投奔」到台灣海峽的另一邊。本
件作品在相當程度上反映了當年在特定狀態下的「『集體』狂熱」。這
個作品比較好理解，會場中間隔了一道防線。兩邊分別是「投奔自由
台灣」與「叛逃大陸」的人物生平簡介與新聞報導。我對這個展的感
受不深，但是如果是對於台灣史或是研究台灣文學的人來看，可能會
有比較多感觸吧？會想說說這個展也是因為是和我們的歷史有關的，
也好理解。
〈真實的虛構〉
我印象最深刻的展，馬來西牙藝術家黃海昌的作品《再：注視》。作
品內容包括三個部份：關於馬來西亞侵佔奧地利的殖民故事的「紀錄
片」、MBC網站，及一個看來真有其事的當代馬來西亞中產階級家庭
客廳；影片內容既是對歷時近三世紀的殖民經驗考掘，也不乏後殖民
討論及反省。在此，作者無疑對殖民主義提供一面鏡子，呈現一個顛
倒的鏡像，並提供多元詮釋的可能。當我看完這段簡介時，特別注意
到了「顛倒的鏡像」一詞，畢竟學過文學理論的人總有那麼一點敏感。
進入會場，裝扮成如同客廳的樣子，幾張沙發，電視撥放著紀錄片，
訪為在馬來西亞帝國殖民之下，奧地利人民生存的狀況。
我看著「紀錄片」發愣，馬來西亞我是一點也不熟。說到有什麼關於
馬來西亞的印象，一定是從陳大為老師談到寫到的部分去認識，但是
無論我怎麼回憶，馬來西亞給我的印象就是有著非常艱苦的歷史。我
摸不著離我遙遠的地理課本（我高中地理很不好啦），問大根：「奧地
利在哪呀？」「馬來西亞什麼時候殖民奧地利啦？」看著影片中的在
馬工作的奧地利女傭訴說著在此工作待遇比家鄉好，不過偶爾會有一
些歐洲的商品到來，因為思鄉的緣故，總會花點錢去購買......。這時，
我恍然大悟，想到剛剛看到的簡介：「作者無疑對殖民主義提供一面
鏡子，呈現一個顛倒的鏡像」。原來不是馬來西亞殖民奧地利，這個
「紀錄片」根本是虛構的，它在紀錄一場虛擬的歷史。如同鏡像，真
真假假，到底是真實的虛構，還是虛構的真實？藝術家巧思獨具的創
意，讓我在恍然大悟的瞬間喜歡這個作品。
〈肥貓流浪記〉
《芝加哥肥貓死於心臟病猝發》是西班牙藝術家費南多．珊雀斯．卡
斯蒂羅的作品。他關注藝術創作與權力的關聯性，對他而言，集政治
與社會權力鬥爭象徵於一身的「銅像」，正是這類權力鬥爭符號的最佳
表徵。作品《芝加哥肥貓死於心臟病猝發》，即是以一顆被砍下的
「強人頭像」（西班牙強人佛朗哥），展開一場重新測量社會空間的
藝術實驗。
這個展示以影片的形式呈現，大根很喜歡這個作品。內容是以一顆被
砍下的雕像頭當主角，有許多人用各式各樣的方式玩弄這顆偉人的頭。
其中的意涵非常的明顯。我記得以前上課曾聽老師提過，觀於反銅像
的議題，在文學創作中也有，但是因為我讀得不多，現在似乎也舉不
出來哪些作品。不過因為有了這樣的認識，對這個作品要表達的意涵
很快就能理解。
唯一讓我疑惑的是，22分鐘的影片，顯現出各式各樣不同方式欺凌這
顆頭，讓我不免覺得太過於重複了。這樣具有象徵意義的作品，在其意
義被了解的瞬間，似乎就不太有吸引人的地方了？當然，會不會用不同
的方式玩弄這顆頭，代表有不同的含意呢？這我就不確定了。只是在
22分鐘的影片中，數度讓我覺得想要起身離開。之所以還是乖乖坐在
那裡，一則大根看得似乎很起勁，另外我也想到了藝術家可能發出的
訕笑：二十分鐘的玩弄就覺得膩，那聳立兩百年的雕像你怎麼看待？
所以，還是乖乖坐著吧。至於其他很多不錯的作品，就別讓口拙又外行
的我壞了各為參觀的興致了。
「赤裸人」展覽網址
http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/showweb/index.asp?ID=43
comment1：
原來我有自命低調華麗嗎？當南台灣小姑娘應該是要俗豔波辣外加
台灣狗乙才對的呀～無怪乎我來高雄這麼久，一直紅不起來。嗯，要
改進！
comment2：
《再：注視》這件作品裡的男主播，長得很帥！ XD
comment3：
《芝加哥肥貓死於心臟病猝發》這件作品，除了透過破壞銅像來表達
對權威的抵抗以外，我特別喜歡的原因還有，一：報復或對抗的形式
有很多種，基於一種同理的情緒，其實我們不難想像，然而影片裡有
許多精彩而特別的手段卻是出乎我意料的，看了教人發噱，至於是什
麼，請自己去看；二：創作者在這一系列的行動紀錄裡，除了洩忿，
還有狂歡。「巴赫金認為，西方社會的狂歡節，是一種宗教與法治外
的慶典儀式。狂歡節期間，所有的民間力量都可以盡情地展演、流瀉，
呆子、瘋人、小丑、妓女、異教諸神，全都逃出潘朵拉的盒子，群眾
可以盡情地對官方世界進行戲耍、諷刺、脫冕，甚至凌遲……」結合
歡騰的音樂，這些看來暴力的行徑頓時活潑起來，本應嚴肅的主題變
得生氣盎然。另外，我認為在巴赫金的定義下，狂歡也就是一種集體
潛意識，觀賞這件作品時，我一直有種身處夢境的離異感，一方面我
們沒有那種時空條件去進行這場遊戲(紅軍或許可為一例)，另方面我
個人的性格使然，儘管有機會，也似乎不太可能在現實中去執行這項
工作(解放壓抑的工作)；其三：這部片子高潮迭起，結尾竟還帶股默
默的哀傷，不是那種對皇室落沒的悲憫，而是更具大的，關於時代錯
誤造成普遍個人心理創傷的微弱低吟，就像張信哲的歌「我們再也…
回不去了…對不對…」那種遺憾與共鳴。這件作品我的解讀是帶有濃
厚的精神分析色彩，而這種充滿自溺與煽情的東西，一向還頗能打動
我的，沒辦法，誰叫我是婆婆派的呢！(雖然婆婆不愛煽情的東西)
comment4：
還有件作品我也很喜歡，就放在入口處第一個展間，主題叫做《承
認我》，是台灣藝術家對世界上其他小國發出邀請，希望藉由互相的
認肯，得到國際發聲的機會，這些國家有的是沒有領土的網路國家，
有的是土地比台灣還小、人口比台北市還少的無名國(這些都是真有
其事，不是藝術家唬弄出來的)，我印象最深刻的是還有一個位在澳
洲旁邊一個島嶼上的同性戀王國。透過展間裡的連署書，你就可以讓
這些國家的主權與地位離國際舞台更近一步，相對的他們也很願意幫
助我國。
這是大致的展覽心得，其他的，就待你們自己去感受了。
祝好，愛你的妹
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DEAR 根：
近來可好？上次的尾牙表演密集訓練的幾天，發現其實每個gay
心中都住著一位舞蹈精靈的，當從完全跟不上拍子到漸趨熟練的感覺
其實相當有成就感。雖然表演起來不盡理想，不過整個過程還是很有
趣，雖然不像＜非關男孩＞或是＜辣媽辣妹＞之類的青少年電影結尾
都會有場化險為夷的表演當精采ending，不過這是現實世界，真的
也沒什麼好抱怨的了。
阿川說明年要捲土重來，嗯，目前還想不出什麼梗，尺度的部分
我是絕對不會讓步的。而且再怎樣也不可能比聖姑更美麗，比小皇更
犧牲，比七子更多變，比小府更驚恐，還是以技巧來做差異化行銷才
有機會吧。昨天在加州看到小甲跳了完整版的表白，真的非常騷包華
麗，真是羨慕他們擁有的靈活肢體和展現的自信。以前總覺得熟男風
不走跳舞路線，現在老了更覺臨老入花叢是自取其辱，只好期待下輩
子囉。
最近行情稍淡，不過倒是敗了不少東西，首先是不惜血本的相
機，CANON G7。原本網路上對本代G系列的相機喪失許多原本G系列
的特點撻伐不斷，但上市後也出現了一些支持者，甚至有人認為是入
手後驚喜不斷的好相機。在行家阿偉去日本驗證過後也說讚後，有點
閒錢就立刻敗下一台，想日後能脫離乖寶寶情境模式，晉升隨拍達
人，以照片與文字寫部落格的境界，不過目前幾乎還沒啥動用過就是
了，明天的慶生算是第一次開鋒囉。（原本幾次和同事前輩吃好料的
想學許多部落客拍篇食記，後來時在不好意思在許多長輩面前顯的太
沒見過世面，可是吃的又是平常難得的東西，扼腕不已）
另外是主管買了ㄧ支dopod 9100的PDA手機，想走個商務人士
風，無奈用了ㄧ周多實在不合，所以提議和我換我的SONYERICSSON
K750。基於嚐鮮，貪小便宜（現在兩支的市價差了ㄧ萬有吧），和
主管命難為，自然是欣然允諾（畢竟我們這波也是買了不少宏達電，
表態ㄧ下也是應該，雖然我其實比較喜歡華碩）。長期使用SE手機的
我ㄧ開始非常不習慣，總覺得SE的操作直覺方便許多，磨合了兩天總
算合手，雖然仍是小問題不斷。有空上MOBIL 01的網站瀏覽，發現
其實它功能多多，可上wifi，也可以用3G連上網路，換句話說可以
MSN，SKYPE，上網看古墓網誌，也可以看電視，看盤下單（雖然我是
用不到啦）等等其他幾乎網路上的東西它都可以作得到。雖然螢幕小
小，通訊費用高，不過以中華電信的方案是950數據傳輸吃到飽，所以
小弟決定要NP到中華電信（綁約的折扣則是給主管買新手機，他女兒可
以得到我的K750，我妹說以高中生來說K750超級了不起的）。大概下下
禮拜記得我就不是遠傳和信的囉，不過上班的時候我都會用公司的電話
回撥，至於平常我想嘗試SKYPE看看，看起來收費蠻便宜的，不知道大
家有沒有使用的經驗呢，上次看到蛋蛋拿著PDA按來按去，明天可以討
教一下心得囉。另外我有看到中華電信有加入十個網內手機號碼變成熱
線的設計，古墓有誰是中華電信的，出個聲串連ㄧ下省話費吧。
我的個性比較脫線，對小節往往不甚在意，在感情相處上就常導
致各種難以預期的風波。如果有人可以當個ㄧ百分好情人，大概各種
人際關係也會無往不利。不知道古墓有沒有計劃開個親密關係成長營
之類的在職進修課程，我想應該會相當踴躍吧。
說到相機和個性，我覺得也可以從相片中看出攝影者的個性，前
提是透露的夠多的話。像我拍人常常人不大，風景卻是取了ㄧ大片，
反映在個性上就有些貪多務得。相反的也有人將臉放的極大，造成背
景辨識度為零的狀況，或者是由淺景深強調主題，在攝影網站大概是
異性戀攝影者對MODEL無盡的怨念吧，至於地瓜交友的照片往往沒有
無名或FLICKR精采，截頭去尾的身材照如果又沒有好身材，加上拙劣
的技巧（例如利用光影塑造出有腹肌或是乳溝的假象）著實令人無言。
在人手一台數位相機的年代，攝影變的普及不過，相對的要專業
出群便益顯的困難。同理在網路和電子科技將益發無遠弗屆的未來，所
有原本稀有的，獨占的服務，技能，舞台，都將回歸大眾。例如買賣股
票不需要營業員，銀行存提款不需要行員，記者可能不如部落客，砸大
錢的廣告不如網友的試用報告等等。但相對的擁有獨特觀點和供應鏈價
值的還是能留存較多的利益，例如經濟學人之類的分眾高知識刊物，詳
實用心的研究報告，天天最便宜的家樂福或是DEAN&DELUCA。M型的社
會，M型的收入，M型的人生，M型的價值，只有達到人所不能，才有可
能得到超額報酬，未來顯的似乎越來越艱苦呢，太過悠哉恐怕會住不
起古墓村的。
PS.期待大根妹農曆年前回來唷，記得我們要找小甲吃頓飯的
並祝 感情順利
愛你的獸 上
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